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  • 明本抄（五）

    ★日本　贞庆撰　　明本抄第十二　　后料简上　　自所余法。以他同为同。论文所说。自他共九例。共比他不定。他比自不定。他比违他。第四第六具二因故。今观后三。两俱不成四相违因。自所余法皆入同喻无不定过事。　　子岛记云。次文云。自所余法。皆入同喻。无不定过（云云）此文意何。答。此文意云。四大种外余法。皆入同喻。故无不定失（为言）问。其余法者何物耶。答。子孙微等也。问。以子孙微不入同喻。如何可有不定。答。...

    贞庆大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515638148.html

  • 四函绝版藏文《大藏经》武威面世

    １０８函北京版藏文《甘珠尔》，不仅制作精美，而且是第一部用雕版印刷术印制的藏文《大藏经》。而武威的这４函朱抄本，与明代永乐年间的铜刻朱抄本为同时期的《大藏经》，二者很相似，都是藏文《甘珠尔》，但大小不同，...文字的目录登记资料已全部输入电脑。经专家考证，这批藏文典籍以《大藏经》为主，间有吐蕃木牍和吐蕃写经，根据函数和纸张格式，约３套以上、５３００多部、１０万余页、８０００多万字，９８％为手抄本。所选的纸张...

    兰州晨报

    |藏文《大藏经》|

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  • 因明入正理论

    有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是名为宗。如有成立声是无常 　　因有三相。何等为三。谓遍是宗法性。同品定有性。异品遍无性。云何名为同品异品。谓所立法均等义品。说名同品。如立无常瓶等无常。是名同...两俱不成。所作性故对声显论。随一不成。于雾等性起疑惑时。为成大种和合火有而有所说。犹豫不成。虚空实有。德所依故。对无空论所依不成 　　不定有六。一共。二不共。三同品一分转异品遍转。四异品一分转同品遍...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 因明入正理论疏卷(下)

    故。上比量相违。相违决定。皆唯说彼法自法故。从彼初说。此有二师。如声生论。立声常宗。所作性因。声显论立勤勇无间所发性因。　　论此因唯于异品中有是故相违。述曰。此成违义。由初常宗。空等为同品。瓶等为异品。所作性因。同品遍非有。异品遍有。九句因中。第四句也。应为相违量云。声是无常。所作性故。譬如瓶等。由第二宗。空为同品。以电瓶等而为异品。勤勇发故因。于同遍无。于异品电无瓶等上有。九句因中。第六句也。此...

    窥基大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083738538.html

  • 隋朝时期的佛经翻译

    结志游方弘法。初有十人同契出境，路途之上，在迦臂施国滞留一年。国王敦请其师，奉为法主，照顾周到。后西行至人烟稀少的厌怛国，又经渴罗磐陀及于阇等国，又达吐谷浑国，渐至鄯州，此时正是西魏后元年。经过三年...思议经》三卷，宇元周阇那耶舍译。 　　（八）《四童子三昧经》三卷，或称《四童子经》，第二出，与法护译《方等泥洹经》为同本异译，开皇十三年（591）五月始译，七月译毕，沙门僧琨笔受。本经是《方等...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 占察轮的制作

    　　这是占察轮各面文字示意图 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　如果不喜自己动手或无必要的工具条件，那么我们网站为同修们准备了...　　占察轮应该以木制，先制成长约一寸的木条， 四面方正，（横切面为正方形）。取两头削尖呈枣核型，削尖的部分应该是两边各有一 厘米长。中间余出约1.3厘米长不动，仍为原状。按照 《占察善恶业报经》 上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 怀素与绿天庵

    为同时代之人，秉性相近，有交谊。李白有诗赠怀素，中有“少年上人号怀素，草书天下称独步”的赞语。 　　零陵县志载：绿天庵清咸丰壬子年(1852)毁于兵，同治壬戌年(1862)郡守阳翰主持重建。原有正殿、...，十九岁的怀素云游潇湘之地，上了清阴庵，在此修行，专攻草书，师于草圣张旭。据说，他虽出家，却贪杯，醉中挥毫，运笔如疾风骤雨，飞动圆转，不失法度。其狂草为当朝之冠。时人呼张旭“张癫”，称怀素“以狂继癫”...

    不详

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  • 《入论·十四因过》讲解

    同品有、异品有。此因违反了因的第三相异品遍无性。　　实例“声常，所量性故”，依《大疏》说是声论对佛弟子所立。　　“所量”：认识对象。　　“常无常品”：读作“常、无常品”，意为常品与无常品。在“声常”宗中，“常”是所立法，凡具有常性的事物都是常品，在此为宗同品；凡不具有常性的事物是无常品，在此为宗异品。　　“皆共此因”：是说无论常品也好、还是无常也好，都与此因相通，即是说宗同、异品都有此因。常是认识...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六不定过

    为三类：　　（1）共不定、同品一分转异品遍转、异品一分转同品遍转、俱品一分转等四过，系缺因的第三相。即本来应该是异品遍无的，但这四种不定过却是异品遍有或有非有，使因通于同异二品。　　（2）不共不定系缺...所量性故，常无常品皆共此因，是故不定。为如瓶等，所量性故，声是无常。为如空等，所量性故，声是其常。”　　这是以声论师对佛家立“声常，所量性故”为例，来说明此因于同异二品遍有，因而是共不定因。“量”就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度理则学（2）

    功用。故凡非宗法者，不得为因。宗中后陈也是有法之法，在理也可称为宗法，今因既称宗法，为分别起见，宗中后陈称所立法，有时也称宗义。无常和所作，同是声体的法，这是就立者说的。若从敌者看来，所作是声的法，而...必须决定同许。决定云者，即言不可有所踌躇犹豫。例如火星中是否有生物，现在还未能确知，不过有若干情形，颇足令人猜想火星中或许有生物而已。火星中有生物，既是一件犹豫未确定的道理，我们自不能以有生物故为因，...

    不详

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